《三字经》的训诂就放在那里。

却没几个人理会。

……

什么“此立教之初，发端之始，故本于人之初生而言之。天之所生谓之人。天之所赋谓之性。秉彝之良谓之善。人生之初，始有知则先识其母，始学语则先呼其亲。孟子曰：孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。朱子曰：人性皆善。不其然乎！”“性相近也。习相远也。言人初生时。智愚贤不肖。皆同此性。本相近而无别也。及乎知识既开。气禀各异。资之敏者则为智。识之闇者则为愚。循乎理者则为贤。纵乎欲者则为不肖……”之言，却全不顾得。

……

别看衣千雪只是给安心普及了“善”和“良”，实际上这两个字背后，牵扯出来的却几乎是整个古老的思想体系的精髓、脉络之所在。

无论是法家的“性本恶”还是儒学的“性本善”，凡根植于这一块土地上的学问，都是一脉相承的：

始于人性，知于人性，也终于人性。

没有正确的“善恶观”，就等同于失去了打开着一座文化宝库的钥匙。站在门外，管中窥豹，能够看到的不过是枝枝叉叉地你往东、我往西，是找不到脉络和根基的——于是，也同样是看不懂的。“看不懂”，就会诞生出各种稀奇古怪的牛鬼蛇神，奇谈怪论。

衣千雪迅速片好了鱼，说：“你看这鱼啊，它太善了。也就是人先吃的羊，要是先吃的是鱼的话，那么这会儿这个善字应该就是一条鱼被放进汤锅里煮，然后再用一个口字放在下面或者旁边，要么就把它围起来……”

衣千雪开始烧水，片刻后水一开，就把片好的鱼肉在水里稍微一焯。

仅仅是褪去了血丝，就立刻捞出。

“这样是最嫩的，稍微晚一秒钟都会老……你看看，这鱼肉片都没有卷，也没有缩小，就是没血丝了……”

衣千雪给安心嘚瑟自己的成果——她不仅仅懒得吃饭，也懒得做饭，所以自己最擅长的烹饪方式就是水煮。

而且水煮的本事也绝对是非凡的，火候把握得恰到好处。不爱吃、懒得做，不代表就要苦一苦自己的舌头。

安妙真伸手拿了一片放进嘴里，享受的“嗯”了一声，说：“真的嫩。要是沾着芥末、辣椒油吃，肯定好吃。”

衣千雪的吃法却十足十的邪道：她