在一些篇章中，还提出了保护山林和土地等利于农业生产的主张。

其三，关于教徒的修养方法，其中主要的便是守一之道，认为守一的时间长久之后，可使形化为神。

并且提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。

书中还有丰富的中医中药知识，足以弥补《黄帝内经》的不足。

同时，它还十分重视符咒，宣称服符诵咒能够驱邪求福、治病长生，要求信徒进行斋戒、首过、祈禳、叩拜以及育经等活动。

其四，书中包含着浓重的劝善思想，提出了“承负”的善恶观。

认为先人若犯有过失，积累日多，便由后辈子孙背负其过错，前人为“承”，后人为“负”。

如果为善，则前人积福，后人受荫。

这是针对“一家三代”的祸福根源而言，与佛教的“三世因果”并不相同。

而且推而广之，认为天地人三统共生，如果人类作恶太多，则天地必降灾异，殃及后人。

正是因为有这种由天道所决定的承负，所以劝人为了后世子孙着想而行善积德，并坚信修正道，可以断除承负从而度化成仙。

我听得入神，忍不住问道：

“道爷，那这《太平经》对我们当下的生活又有何启示呢？”

老道爷捋了捋胡须，说道：

“孩子，这其中的启示可不少。虽说如今时代不同，但其中劝人向善、追求平等、敬畏天地的道理，永不过时。

比如我们在生活中，要多行善事，不可为了私利去损害他人。

与人相处，也要秉持平等之心，不可仗势欺人。”

我若有所思地点点头，又问：

“那这承负之说，是否意味着我们的命运完全由前人决定呢？”

老道爷微微一笑，回答道：

“非也非也。

承负虽有影响，但我们自身的行为同样关键。

若能改过自新，积德行善，也能改变自身乃至后代的运势。

正所谓‘我命在我不在天’，关键还是要看我们自己的选择和努力。”

此时，白灵姑娘也插话道：

“道爷所言极是。

我们应当以这《太平经》为鉴，规范自身行为，多为世间传递正能量。”

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我们一路热烈地探讨着，不知不觉间，又走过了一段长长的路程。

夜色逐渐褪去，东方的天空泛起了鱼肚白。

慢慢地，天就快亮了，张坊镇的轮廓已然出现在不远处，我们的眼睛都能够清晰地看到。

就在这时，白灵姑娘停下了脚步，神色有些不舍地向我们告别：