所谓“道德”，要看什么立场。

看周飞的模样，义愤填膺，显然对于吕蒙白衣渡江偷袭关羽，周飞是很不齿的，一千八百多年后的后人也是不齿的。

从情感上来讲，刘备和诸葛亮也是不齿的，因为吕蒙偷袭的关羽是他们阵营的，断掉了他们的臂膀，断送了他们兴复汉室的希望，甚至可以说恨不得食肉寝皮！

但是，从另一方面讲，从争夺天下的人主和谋士身份来讲，吕蒙的白衣渡江其实干得非常漂亮，以最小的代价做到了最大的战果。

两人不用知道战损比是多少，仅仅从这场偷袭的结果关羽被杀来看，吕蒙的白衣渡可以说是非常的厉害！

对于一名将军来说，吕蒙无疑是非常厉害的，这是一个厉害的对手！

至于所谓的“道德”，在战争面前是无从谈起的。

战争是残酷的，只要为了击败对手，那是无所不用其极的。

战国时代战争的道德就已经被破坏得一干二净了，因为出了一个“孙子”，《孙子兵法》第一篇“始计篇”就说了：兵者，诡道也！

从战国到建安十二年，也有五六百年了，作为交战的双方，他们怎么能用吕蒙白衣渡江的计策来抨击吕蒙道德低下呢？

所以，面对周飞的义愤填膺，两人一时之间也不知道该说什么，心下莫名的有了个念头：“看来一千八百多年后天下承平已久，人们已经忘记了战争的残酷了。”

“周先生所言不错，东吴之人尽是一群鼠辈！”

片刻之后，刘备大声怒道，颇有同仇敌忾之意。

诸葛亮听到刘备这话，顿时笑了笑，颇觉有趣。

当然，更令他高兴的，当然是知道了后面的历史。这样一来，他们蜀汉政权就可以提前预防，兴复汉室有望，兴复汉室有望啊！

诸葛亮从来没有像现在这样对未来充满信心过。