怨灵就比较极端，他们要靠吸食更大的怨气和邪煞之气先凝聚自己的道。

第三个阶段被称之为附神

这一阶段的魂灵体将不再惧怕阳间的压制，并且修炼出自己独特的内魂，也在这里称之为魂中魂。

这样他们就真正意义上的独树一派。

内魂不灭，而身不死。

因为灵修是通过吸食人间正派之气或者是纯粹的魂器，所以这一阶段就比较简单，自己的法门达到这种境界就可以很顺利。

怨灵就需要修行到一定程度到阳间再走一走，去了结自己的前生因果。

有仇的报仇，有冤的报冤，等的世间一切因果与自己再无牵挂之时，他们就会进入这一阶段。

他们就会有两个选择一是成魔，第二是附神。

天地之间会给他们一次重新选择的机会。

这也是这片土地中独有的一种机缘也被这里的灵称为化行修源。

一旦选择了第二者，他们就要再从灵开始修行。

第四种阶段就是一种境界上的总称，无论是魔还是附神级达到这个境界，就会被统称为阴桓。

这个名字的出处也非常有意思，也就涉及到大陆上另一个典故了。

据说当年荒魂天下刚刚成立之时，这里的灵呢，没有阴阳的概念，也没有什么具体的修行体系，就是单纯的一些记忆残缺的迷惘之灵，在那里胡乱的摸索。

他们的修行之路也没有所谓的那么容易，于是他们就决定去外界探索，去求学去来补充自己的缺陷。

这个时候呀，先贤书院的夫子也正巧，开始凝聚在怀恒古这么一个地方，开始了大路上的第一次辩学。

然后就有一个修为非常强大的附神级的灵，偷听了这一场空前浩大的辩论，因此有了阴阳与这世间的初步概念。

后来呀，他也是不出意外的被捉住了，夫子们也是非常震惊啊，因为大陆上从未有过灵修的概念，也是生成了两大阵营。

墨家，法家，兵家，农家为代表的初代夫子，应该适当的留下，所以天地之间的生灵就应该给他们一个机会。

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但是当年儒家，阴阳家，纵横家的夫子们思想比较偏激他们认为人死后就应该入六道轮回，流于这世间，便是祸患之举，应该将他们归于正途，当时他们所说的正途呀，就是把这一类的修行者打杀覆灭。

毕竟是初代嘛，他们暗中集结了大量诸子百家的夫子们对荒魂天下进行了大肆的围剿。