这竞争，不自觉地就起来了。

再者，图乾和老吕的竞争，在利益之外，还牵扯到师承的荣光。

图乾听马老说过，老吕那边传下来的技巧，并不是找含糊，这个先挑毛病后肯定这个路子。

他们对瓷器的烧造工艺、画工等奖赏要素和基本功，并不十分看重。

而是对瓷器本身所携带的质感信息，更加重视。鉴定方法叫五感鉴物法，视听嗅触尝。

至于具体，老吕这个流派是如何通过五感判断，马老也不是很清楚，只知道五感法的尝有点类似雨果馆长的舔土。

但雨果馆长又表示过，二者并不相同。

总之，图乾觉得很神秘。

老祖宗里聪明人太多，传下来的东西也是如大树般枝叶众多。

一个人不可能集齐所有艺能，但得一条可以通往神京的路就足够了。（不喜欢条条大路通罗马这句话，跟我们的历史古城比，罗马算个六啊）

这些东西，都是海选第一天，图乾从蓝月亮旅店逃回来之后，马老跟图乾讲的。

对于老吕那一派的传承，马老特别看重对方的“视”法。对此，还特别有一番交待。

“小图，视法虽然也是看，但看的并不是釉面、胎质、器形等平常那些东西，而是观神。观器物的神。

什么是器物的神？

每一件艺术品，都凝聚了艺术家和工匠的神念，神念与器物结合，放出别样的光彩。这种融合出来的精华表现，就是器物的神。

掌握了观神之法，看东西只需一眼，是所有鉴定方法里最快的。

可惜师父我，也只是从我的师父那里听说了这一点，至于具体的方式方法，我就不得而知了。

此法大可，你若将来有幸能够遇到，一定要掌握……”

图乾听马老这番说辞之后，还刻意看了看老吕鉴宝时的说辞，感觉和马老没有太大差别。

就此，图乾还问过马老，为什么表现上，没发现两个派别的不同。

马老听到这问题就笑了，“老吕不可能将五感法的使用情况说出来，就像我们也不会在鉴宝的时候，给藏友讲找含糊的逻辑一样。

只要看出来东西不对了，挑毛病还不容易吗？

我们说的再多，只要不触碰到方法论的核心，外行听得再多，该不会还是不会。”

图乾到此才懂了，原来都是表面上看起来坦诚，老狐狸们都藏着掖着呢。

不过想想也是，大家吃饭的本领，也没有义务免费公布出去。

大家都要吃饭，不骗人就已经是有操守了。

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那些利用专业知识，欺骗藏友宝贝，或者卖给藏友假货的人，才是真的可恶。

回到眼下。

现在两派的传人相遇，二人见面，都暗道坏了。